HABERMAS Y LA DEMOCRACIA DELIBERATIVA. UNA ´UTOPIA´ TARDOMODERNA

HABERMAS Y LA DEMOCRACIA DELIBERATIVA. UNA ´UTOPIA´ TARDOMODERNA

UNA "UTOPÍA" TARDOMODERNA

SEGOVIA, JUAN FERNANDO

$ 52,000.00

U$ 13,33 13,67 €

No disponible
Editorial:
MARCIAL PONS
Año de edición:
2008
Materia
Educacion y pedagogia
ISBN:
978-84-9768-608-2
EAN:
9788497686082
Páginas:
118
Encuadernación:
Tapa blanda
$ 52,000.00

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La democracia deliberativa, de la que Jürgen Habermas es hoy su mayor expositor, se ha convertido en el modelo normativo y en el desarrollo empírico de las democracias existentes, como paradigma de conversión de las transformaciones modernas en unas renovadas democracias posmodernas. Se impone, pues, un examen analítico y crítico de la propuesta habermasiana. En este libro, Juan Fernando Segovia, catedrático de la Universidad de Mendoza e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina, ensaya una explicación de la democracia deliberativa a partir de la teoría de la acción comunicativa como continuación del discurso filosófico político de la modernidad y como prototipo ético-político de la liberación del poder discursivo de la autonomía personal y comunitaria, síntesis dialéctica de los derechos liberales y la soberanía popular de raíz republicana. El autor examina la capacidad de la democracia deliberativa para reconciliar el Estado social de derecho con las demandas de la sociedad cosmopolita y la ciudadanía global. Concluye que las pretensiones de Habermas no pasan de ser una utopía con rastros pragmáticos que acaban en un utilitarismo democrático autosatisfecho ÍNDICE (Resumen): La producción de la democracia deliberativa y el proyecto de la modernidad. La democracia deliberativa entre el Estado nacional y la sociedad cosmopolita. La democracia deliberativa y la liberación del poder comunicativo. La legitimidad deliberativa, más allá del liberalismo y el republicanismo. La democracia constitucional y deliberativa. La democracia deliberativa y la utopía de la ciudad secular. El manto idealista y el pragmatismo satisfecho

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