QUÉ MANERA ESA DE PECAR: LAS MUJERES DE LAS CLASES POPULARES EN BOGÓTA (1885-1957)

Atenta a los estudios que han puesto en evidencia la conquista de los derechos civiles y pol?ticos de las mujeres durante la primera mitad del siglo XX en Colombia, piezas fundamentales para la ampliaci?n de la democracia, pero prestas a ser lanzadas al plano de las formalidades jur?dicas, esta investigaci?n se propuso recuperar el papel que jugaron las mujeres de las clases populares en los procesos de construcci?n del mundo p?blico, aquellas que estando en las condiciones de dominaci?n m?s obcecadas tuvieron las posibilidades de unas pr?cticas capaces de reinventar lo existente, pero no como pr?cticas racionales y racionalistas, sino como pr?cticas de una existencia que pese ?o m?s bien, gracias? al marco de relaciones de extrema dominaci?n en el que se encuentran son capaces de abrir las fisuras m?s preponderantes con un movimiento a contracorriente por t?mido e incluso solitario que parezca; adem?s, sin ninguna pretensi?n liberadora de su g?nero ni ninguna apuesta democratizadora de la existencia, pero logran, y lograron, generar las rupturas que permitieron la entrada de las tenues trazas de democracia que a?n hoy caracterizan a nuestro complejo mundo p?blico.

Atenta a los estudios que han puesto en evidencia la conquista de los derechos civiles y políticos de las mujeres durante la primera mitad del siglo XX en Colombia, piezas fundamentales para la ampliación de la democracia, pero prestas a ser lanzadas al plano de las formalidades jurídicas, esta investigación se propuso recuperar el papel que jugaron las mujeres de las clases populares en los procesos de construcción del mundo público, aquellas que estando en las condiciones de dominación más obcecadas tuvieron las posibilidades de unas prácticas capaces de reinventar lo existente, pero no como prácticas racionales y racionalistas, sino como prácticas de una existencia que pese —o más bien, gracias— al marco de relaciones de extrema dominación en el que se encuentran son capaces de abrir las fisuras más preponderantes con un movimiento a contracorriente por tímido e incluso solitario que parezca; además, sin ninguna pretensión liberadora de su género ni ninguna apuesta democratizadora de la existencia, pero logran, y lograron, generar las rupturas que permitieron la entrada de las tenues trazas de democracia que aún hoy caracterizan a nuestro complejo mundo público.