LOS HOMBRES ENTIGRECIDOS TOMO I. EL TRÓPICO EN ESCOMBROS

En las ?ltimas d?cadas del siglo XX la cuenca media del r?o Magdalena era un territorio azotado por distintas violencias protagonizadas por guerrilleros, paramilitares, narcotraficantes y fuerza p?blica. Bajo este espacio incandescente, como durmientes casi imperceptibles, estaban las ruinas de unas estructuras culturales venidas a menos, unas faenas tradicionales apocadas o disminuidas y unas idiosincrasias de provincia derruidas que estaban reducidas apenas a estereotipos que parecieran vivir, en muchos casos, con creencias de otros tiempos.En estas circunstancias no era extra?o encontrar en distintos parajes las trazas bastante tenues de unas figuras que pertenecientes a tiempos mitol?gicos sosten?an algunas de las creencias que ten?an las gentes sobre el presente inmediato. Entre esas figuras hab?a una en especial: el indio antiguo, una imagen profusamente intervenida de los pueblos ind?genas caribes, la cual aparec?a en formas expl?citas o impl?citas asociada al discurrir persistente de las violencias en la regi?n. Esta figura era el resultado de una m?mesis ?ltima del hecho colonial en la mitolog?a nacional que en las circunstancias de entonces permit?a naturalizar la violencia. Con este hallazgo se inicia una indagaci?n a las profundidades de la memoria, el imaginario y la violencia en Colombia.

En las últimas décadas del siglo XX la cuenca media del río Magdalena era un territorio azotado por distintas violencias protagonizadas por guerrilleros, paramilitares, narcotraficantes y fuerza pública. Bajo este espacio incandescente, como durmientes casi imperceptibles, estaban las ruinas de unas estructuras culturales venidas a menos, unas faenas tradicionales apocadas o disminuidas y unas idiosincrasias de provincia derruidas que estaban reducidas apenas a estereotipos que parecieran vivir, en muchos casos, con creencias de otros tiempos.En estas circunstancias no era extraño encontrar en distintos parajes las trazas bastante tenues de unas figuras que pertenecientes a tiempos mitológicos sostenían algunas de las creencias que tenían las gentes sobre el presente inmediato. Entre esas figuras había una en especial: el indio antiguo, una imagen profusamente intervenida de los pueblos indígenas caribes, la cual aparecía en formas explícitas o implícitas asociada al discurrir persistente de las violencias en la región. Esta figura era el resultado de una mímesis última del hecho colonial en la mitología nacional que en las circunstancias de entonces permitía naturalizar la violencia. Con este hallazgo se inicia una indagación a las profundidades de la memoria, el imaginario y la violencia en Colombia.