CUBO UGARTE, OSCAR
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I. Prólogo de Jacinto Rivera de Rosales II. Introducción III. Presentación de la Fenomenología del Espíritu IV. Lógica y Fenomenología V. El doble lenguaje del texto: el metalenguaje del nosotros fenomenológico VI. Conciencia y lenguaje: la proposición especulativa VII. El "Pró-logo" de la Fenomenología: leyendo la obra desde el final VIII. La Fenomenología del Espíritu como «ciencia de la experiencia de la conciencia» IX. La estructura de la conciencia a) Lenguaje y certeza sensible b) La cosa y la proposición c) Hacia la inversión del mundo invertido X. Autoconciencia y reconocimiento a) De la apetencia al reconocimiento: el amo y el esclavo b) Distintas acepciones de la libertad de la autoconciencia: Estoicismo, escepticismo y conciencia desdichada XI. La experiencia de la razón a) La razón observadora b) La razón actuante c) La cosa misma, la razón legisladora y la razón examinadora XII. Las figuras del espíritu a) Grecia y su disolución: Roma b) La cultura y la dialéctica de la Ilustración c) La moralidad y su genealogía XIII. Religión, revelación y verdad a) La religión natural: Oriente b) El arte como religión: Grecia b) La religión revelada: el Cristianismo XIV. Los dos lados del "Saber absoluto" y el final de la Fenomenología del Espíritu a) Recuerdo y rememoración en el "Saber absoluto" b) Un tiempo para la Lógica XV. Bibliografía
Existen pocos estudios que analicen los resultados de la implementación de la responsabilidad social empresarial (RSE), situación particularmente compleja para las pymes. Este trabajo lo hace en el marco del desempeño social corporativo (DSC) para lo cual