PERUGACHE SALAS, JORGE ANDRÉS
U$ 13,85 12,41 €
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En losalrededores de la ciudad de Pasto, al sur de Colombia, existen comunidades delarga antig?edad reportadas por los primeros cronistas europeos. A pesar desiglos de dependencia y relaci?n con la ciudad, el despojo y cercenamiento desus antiguos territorios y el desconocimiento de quienes all? habitan, ampliossectores de hombres y mujeres de estas comunidades se resisten a perder la autonom?ade lo que queda de sus territorios y luchan por conservar sus bienescomunitarios. En este libro,que es una adaptaci6n de su tesis laureada de la maestr?a en antropolog?a, elautor se adentra en la vida cotidiana y festiva de los pobladores de Jenoy yMocondino, y desde una mirada etnogr?fica e hist?rica, inscrita en una investigaci?nsolidaria de m?s de una d?cada y el esfuerzo colectivo del Instituto Andino deArtes Populares de la Universidad de Nari?o se muestra como la continuidad enel manejo comunitario de bienes comunes, la persistencia de pr?cticas dereciprocidad y la vigencia latente de un pensamiento tel?rico, son la base parael mantenimiento y la transformaci?n de identidades comunales y de proyectos pol?ticosreivindicativos de car?cter ?tnico, como el resurgimiento quillasinga y deprocesos de organizaci?n para la defensa del manejo comunitario del agua. Laspalabras plasmadas en este libro reflejan momentos de angustia e incertidumbre,pero tambi?n de esperanza y lucha. Es tambi?n un esfuerzo por reflexionar sobreel accionar social que le compete a la academia en la regi?n y un intento porsensibilizar a los habitantes de Pasto sobre el valor que implica la cercan?a f?sica?aunque pareciera una incomprensible lejan?a espiritual- con antiguos puebloscuyas nociones de mundo enriquecen nuestras formas de conocimiento y nuestrotrasegar como individuos y como sociedad.
En los alrededores de la ciudad de Pasto, al sur de Colombia, existen comunidades de larga antigüedad reportadas por los primeros cronistas europeos. A pesar de siglos de dependencia con la ciudad, el despojo y cercenamiento de sus antiguos territorios y el desconocimiento y desprecio de quienes allí habitan; amplios sectores de hombres y mujeres de estas comunidades se resisten a perder la autonomía de lo que queda de sus territorios y luchan por conservar sus bienes comunitarios. Este libro muestra cómo la continuidad en el manejo comunitario de bienes comunes, la persistencia de prácticas de reciprocidad como las mingas y la vigencia latente de un pensamiento telúrico, basado en el estrecho vínculo de estas sociedades con manifestaciones naturales y espirituales que moran en los territorios que habitan, son la base para el mantenimiento y la transformación de identidades comunales y de proyectos políticos reivindicativos de carácter étnico, como el resurgimiento quillasinga y la lucha por el reconocimiento político como campesinos.
