NEGROS AZULES. PRESENCIA Y REPRESENTACIONES VISUALES DE LOS NEGROS AZULES DE CARRETO DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA

Este proyecto de investigaci?n, aprobado por laVicerrector?a de Investigaciones de la Universidad del Valle sede Cali,2018-2019, se realiza en el Caribe colombiano, en el marco de una de lascelebraciones m?s emblem?ticas del pa?s, el Carnaval de Barranquilla, obramaestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad. La indagaci?n esfocalizada en la danza "son de negro", baile propio de los negroscimarrones de los cabildos cartageneros, donde los negros, seg?n su origen, secongregaban y resurg?an en las calles con maderas y palmadas, bailando te?idosde negro azul o rojo, manifestando rimas sarc?sticas, la danza propia del Canaldel Dique, t?pica del hombre palanquero cimarr?n de los cabildos cartagenerosen el siglo XVII, ritual que representa la ratificaci?n de una costumbre dera?ces "negras" que constituye la riqueza cultural del Carnaval deBarranquilla. En el intervalo del tr?fico negrero, es puntual diferenciar unafase de restituci?n racial del africano y sus sucesores en Am?rica a lo largode muchos siglos. El "son de negro" exalta el valor de los palenques negros,las fiestas de Carnaval y la celebraci?n de la Virgen de la Candelaria, dondelos esclavos intensificaban la actividad en los cabildos. La presencia de losnegros en el Carnaval es invaluable, su aparici?n es significativa y constituyela riqueza del Caribe colombiano.?

Este proyecto de investigación, aprobado por la Vicerrectoría de Investigaciones de la Universidad del Valle sede Cali, 2018-2019, se realiza en el Caribe colombiano, en el marco de una de las celebraciones más emblemáticas del país, el Carnaval de Barranquilla, obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad. La indagación es focalizada en la danza "son de negro", baile propio de los negros cimarrones de los cabildos cartageneros, donde los negros, según su origen, se congregaban y resurgían en las calles con maderas y palmadas, bailando teñidos de negro azul o rojo, manifestando rimas sarcásticas, la danza propia del Canal del Dique, típica del hombre palanquero cimarrón de los cabildos cartageneros en el siglo XVII, ritual que representa la ratificación de una costumbre de raíces "negras" que constituye la riqueza cultural del Carnaval de Barranquilla. En el intervalo del tráfico negrero, es puntual diferenciar una fase de restitución racial del africano y sus sucesores en América a lo largo de muchos siglos. El "son de negro" exalta el valor de los palenques negros, las fiestas de Carnaval y la celebración de la Virgen de la Candelaria, donde los esclavos intensificaban la actividad en los cabildos. La presencia de los negros en el Carnaval es invaluable, su aparición es significativa y constituye la riqueza del Caribe colombiano.