GONZALO MUNÉVAR
U$ 10,00 10,25 €
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La obra es una compilaci?n de treinta a?os de pensamiento sobre la obra de Paul Feyerabend, por su alumno y amigo, el fil?sofo colombiano Gonzalo Mun?var. No se trata simplemente de un an?lisis de las ideas de Feyerabend, puesto que los ensayos de Mun?var a menudo utilizan los problemas planteados por Feyerabend para desarrollar su propio enfoque biol?gico dentro de la filosof?a. Mun?var discute los problemas de la racionalidad cient?fica, de la inconmensurabilidad, del todo vale, as? como la evoluci?n de la filosof?a de Feyerabend. Al mismo tiempo, desarrolla sus propias soluciones, como por ejemplo su concepto social de la racionalidad dentro de un marco biol?gico, que promete un importante remedio para uno de los mayores dolores de cabeza de la filosof?a de la ciencia. Tambi?n arremete contra al abuso de la l?gica en la ciencia y, argumenta que las explicaciones de la l?gica son muy limitadas. Cr?tica adem?s en an?lisis ling??stico tan favorecido por la filosof?a contempor?nea. El libro comienza con una explicaci?n de c?mo Galileo, lejos de ser el supuesto h?roe del empirismo, lo hundi? con su ciencia.
La obra es una compilación de treinta años de pensamiento sobre la obra de Paul Feyerabend, por su alumno y amigo, el filósofo colombiano Gonzalo Munévar. No se trata simplemente de un análisis de las ideas de Feyerabend, puesto que los ensayos de Munévar a menudo utilizan los problemas planteados por Feyerabend para desarrollar su propio enfoque biológico dentro de la filosofía. Munévar discute los problemas de la racionalidad científica, de la inconmensurabilidad, del todo vale, así como la evolución de la filosofía de Feyerabend. Al mismo tiempo, desarrolla sus propias soluciones, como por ejemplo su concepto social de la racionalidad dentro de un marco biológico, que promete un importante remedio para uno de los mayores dolores de cabeza de la filosofía de la ciencia. También arremete contra al abuso de la lógica en la ciencia y, argumenta que las explicaciones de la lógica son muy limitadas. Crítica además en análisis lingüístico tan favorecido por la filosofía contemporánea. El libro comienza con una explicación de cómo Galileo, lejos de ser el supuesto héroe del empirismo, lo hundió con su ciencia.
