JULIO CÉSAR VARGAS BEJARANO
U$ 18,46 16,55 €
U$ 18,46 16,55 €
Agust?n de Hipona, Avicena y Duns Escoto son referentes ineludibles para la historia de la ?intencionalidad?. Esta investigaci?n reconstruye las teor?as de la intencionalidad de estos cl?sicos del pensamiento medieval, centrando la atenci?n en el problema del conocimiento: de qu? manera se establece el v?nculo entre los actos an?micos y la realidad, y c?mo se determina la existencia del objeto de conocimiento. Cada cap?tulo aborda conceptos centrales al problema de la intencionalidad, tales como intentio, intelecci?n, imagen, representaci?n, intenciones primeras e intenciones segundas, entre otros. Agust?n de Hipona desarrolla una teor?a de la representaci?n en un doble sentido: como expresi?n y como figuraci?n o imagen. Con ello, advierte el v?nculo entre afectividad e imaginaci?n y pone las bases para la disputa medieval sobre la imagen. Avicena se ocupa de las relaciones entre l?gica y metaf?sica, y ofrece un aporte decisivo a la teor?a de la intencionalidad a partir de sus indagaciones sobre la percepci?n, la afectividad, la imaginaci?n y la intelecci?n. Finalmente, en el marco de sus indagaciones teol?gicas y metaf?sicas, sobre c?mo es posible la creaci?n y en qu? sentido hay una semejanza entre el intelecto divino y el humano, Duns Escoto propone una novedosa teor?a de la representaci?n mental, que sirve como punto de referencia para las discusiones del siglo XIV y para el pensamiento moderno. Con ello se hace patente que el pensamiento medieval, antes que ser un simple antecedente de la filosof?a moderna, plantea preguntas y respuestas propias, a las preguntas perennes del ser humano.
Agust?n de Hipona, Avicena y Duns Escoto son referentes ineludibles para la historia de la ?intencionalidad?. Esta investigaci?n reconstruye las teor?as de la intencionalidad de estos cl?sicos del pensamiento medieval, centrando la atenci?n en el problema del conocimiento: de qu? manera se establece el v?nculo entre los actos an?micos y la realidad, y c?mo se determina la existencia del objeto de conocimiento. Cada cap?tulo aborda conceptos centrales al problema de la intencionalidad, tales como intentio, intelecci?n, imagen, representaci?n, intenciones primeras e intenciones segundas, entre otros. Agust?n de Hipona desarrolla una teor?a de la representaci?n en un doble sentido: como expresi?n y como figuraci?n o imagen. Con ello, advierte el v?nculo entre afectividad e imaginaci?n y pone las bases para la disputa medieval sobre la imagen. Avicena se ocupa de las relaciones entre l?gica y metaf?sica, y ofrece un aporte decisivo a la teor?a de la intencionalidad a partir de sus indagaciones sobre la percepci?n, la afectividad, la imaginaci?n y la intelecci?n. Finalmente, en el marco de sus indagaciones teol?gicas y metaf?sicas, sobre c?mo es posible la creaci?n y en qu? sentido hay una semejanza entre el intelecto divino y el humano, Duns Escoto propone una novedosa teor?a de la representaci?n mental, que sirve como punto de referencia para las discusiones del siglo XIV y para el pensamiento moderno. Con ello se hace patente que el pensamiento medieval, antes que ser un simple antecedente de la filosof?a moderna, plantea preguntas y respuestas propias, a las preguntas perennes del ser humano.
