SOCIEDAD, CULTURA Y RESISTENCIA NEGRA EN COLOMBIA Y ECUADOR

Se presenta a los lectores acad?micos y p?blico en general este trabajo de investigaci?n con pretensiones de abarcar espacios y sociedades que en la globalidad permiten hablar de una unidad del Pac?fico del Norte de Suram?rica entre Colombia y Ecuador, con sus correspondientes valles interandinos del Cauca, Pat?a y Chota, con los cuales hist?ricamente ha tenido relaciones que en su especificidad muestran los matices creados por la diversidad del medio y por las diversas formas de adaptaci?n y resistencias de las sociedades negras al medio y a las relaciones conflictivas de dominio que all? se establecieron.Puesto que para este trabajo es tan importante reconocer los elementos comunes que dan unidad a las sociedades afrocolombianas y afroecuatorianas del Pac?fico, como establecer las especificidades y diferencias, se ha adoptado una estructura que, en la presentaci?n del texto, privilegia las regiones al dedicar un cap?tulo a cada una de ellas, donde se marca un especial ?nfasis en los procesos que se dieron durante el per?odo colonial para, en la parte final del trabajo, dedicar un resumen conclusivo a la globalizaci?n, mostrando los elementos que dan unidad al proceso hist?rico desde la perspectiva de la resistencia, ya haya sido ella activa y beligerante o pasiva, peri?dica o permanente; bien sea que se haya recurrido a las armas, a procesos adaptativos, a resistencia cultural cerrada y absoluta, o a procesos de mestizaje y a algunos niveles de aculturaci?n y sincretismo. Dada esta estructura y la caracter?stica de las fuentes, los an?lisis regionales dan preponderancia a las fuentes escritas y se aprovecha la tradici?n oral como elemento ilustrativo o demostrativo.Puesto que para este trabajo es tan importante reconocer los elementos comunes que dan unidad a las sociedades afrocolombianas y afroecuatorianas del Pac?fico, como establecer las especificidades y diferencias, se ha adoptado una estructura que, en la presentaci?n del texto, privilegia las regiones al dedicar un cap?tulo a cada una de ellas, donde se marca un especial ?nfasis en los procesos que se dieron durante el per?odo colonial para, en la parte final del trabajo, dedicar un resumen conclusivo a la globalizaci?n, mostrando los elementos que dan unidad al proceso hist?rico desde la perspectiva de la resistencia, ya haya sido ella activa y beligerante o pasiva, peri?dica o permanente; bien sea que se haya recurrido a las armas, a procesos adaptativos, a resistencia cultural cerrada y absoluta, o a procesos de mestizaje y a algunos niveles de aculturaci?n y sincretismo. Dada esta estructura y la caracter?stica de las fuentes, los an?lisis regionales dan preponderancia a las fuentes escritas y se aprovecha la tradici?n oral como elemento ilustrativo o demostrativo.

Se presenta a los lectores académicos y público en general este trabajo de investigación con pretensiones de abarcar espacios y sociedades que en la globalidad permiten hablar de una unidad del Pacífico del Norte de Suramérica entre Colombia y Ecuador, con sus correspondientes valles interandinos del Cauca, Patía y Chota, con los cuales históricamente ha tenido relaciones que en su especificidad muestran los matices creados por la diversidad del medio y por las diversas formas de adaptación y resistencias de las sociedades negras al medio y a las relaciones conflictivas de dominio que allí se establecieron.Puesto que para este trabajo es tan importante reconocer los elementos comunes que dan unidad a las sociedades afrocolombianas y afroecuatorianas del Pacífico, como establecer las especificidades y diferencias, se ha adoptado una estructura que, en la presentación del texto, privilegia las regiones al dedicar un capítulo a cada una de ellas, donde se marca un especial énfasis en los procesos que se dieron durante el período colonial para, en la parte final del trabajo, dedicar un resumen conclusivo a la globalización, mostrando los elementos que dan unidad al proceso histórico desde la perspectiva de la resistencia, ya haya sido ella activa y beligerante o pasiva, periódica o permanente; bien sea que se haya recurrido a las armas, a procesos adaptativos, a resistencia cultural cerrada y absoluta, o a procesos de mestizaje y a algunos niveles de aculturación y sincretismo. Dada esta estructura y la característica de las fuentes, los análisis regionales dan preponderancia a las fuentes escritas y se aprovecha la tradición oral como elemento ilustrativo o demostrativo.Puesto que para este trabajo es tan importante reconocer los elementos comunes que dan unidad a las sociedades afrocolombianas y afroecuatorianas del Pacífico, como establecer las especificidades y diferencias, se ha adoptado una estructura que, en la presentación del texto, privilegia las regiones al dedicar un capítulo a cada una de ellas, donde se marca un especial énfasis en los procesos que se dieron durante el período colonial para, en la parte final del trabajo, dedicar un resumen conclusivo a la globalización, mostrando los elementos que dan unidad al proceso histórico desde la perspectiva de la resistencia, ya haya sido ella activa y beligerante o pasiva, periódica o permanente; bien sea que se haya recurrido a las armas, a procesos adaptativos, a resistencia cultural cerrada y absoluta, o a procesos de mestizaje y a algunos niveles de aculturación y sincretismo. Dada esta estructura y la característica de las fuentes, los análisis regionales dan preponderancia a las fuentes escritas y se aprovecha la tradición oral como elemento ilustrativo o demostrativo.