NUEVO ENFOQUE EN LA DEFENSA CONTRA LOS INCENDIOS FORESTALES EN ESPAÑA

NUEVO ENFOQUE EN LA DEFENSA CONTRA LOS INCENDIOS FORESTALES EN ESPAÑA

AGUDO GONZÁLEZ, JORGE

$ 140,000.00

U$ 35,90 33,88 €

No disponible
Editorial:
DYKINSON
Año de edición:
2010
Materia
Derecho constitucional
ISBN:
978-84-9982-011-8
EAN:
9788499820118
Páginas:
170
Encuadernación:
Tapa blanda
$ 140,000.00

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1. La imprescindible superación del planteamiento disperso y sectorial a nivel normativo y administrativo. 1.1. Los incendios forestales requieren un tratamiento jurídico integral y unitario. 1.2. En coherencia con el nuevo enfoque integrador, se hace indispensable evitar la inflación y dispersión normativa. 1.3. Consecuencias en la organización administrativa del nuevo enfoque integrador en materia de incendios forestales. 2. La territorialidad de los incendios forestales: tratamiento jurídico de los incendios forestales desde la perspectiva territorial. 2.1. Primer acercamiento a esta cuestión: la nueva legislación del suelo estatal. 2.2. Acercamiento a la legislación de suelo en lo relativo a la valoración del riesgo de incendio forestal. 2.3. Algunas propuestas en torno a la integración del riesgo de incendio forestal en la ordenación territorial y urbanística. 3. Nuevos retos en la prevención y extinción de incendios forestales. 3.1. La superación de la percepción negativa del fuego como herramienta tradicional para la prevención y extinción de incendios forestales. Hacia una regulación general del uso responsable del fuego. 3.2. Estado de la cuestión y propuestas.

¿Qué pasó de Canguilhem a Foucault? ¿Qué se transmitió de uno a otro? La puesta al día de una cuestión cuya urgencia fueron los primeros en reconocer: el papel de las normas en la naturaleza y en la sociedad. Las normas no son leyes, reglas de obligación que suponen una coacción exterior para ser obedecidas. Intervienen directamente sobre los comportamientos, a los que orientan desde adentro. ¿De dónde vienen las normas, de dónde extraen su fuerza? De la vida, explica Canguilhem; de algo que, para Foucault, podría llamarse «historia». ¿Cómo han llegado la vida y las historia a conjugar en la práctica sus acciones respectivas?

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