CARABALÍ DÍAZ, LILIANA
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Memorias de un orgullo de ?bano: Graciela D?az, el trasegar de una mujer afrocolombiana es el d?cimo volumen de la Biblioteca Afrocolombiana de las Ciencias Sociales. Este trabajo exalta a las creadoras y luchadoras como Graciela D?az, que siendo mujer afro ha descollado y dignificado la lucha pol?tica y organizativa que ella y dem?s mujeres afros llevan cada d?a en la mina, en el ca?al, en la hacienda, en la finca tradicional, como maestra, moviliz?ndose por las calles de Colombia, siendo mujer desplazada o, sencillamente, haciendo un trabajo social y cultural en las iglesias cat?licas, como en el caso significativo y relevante de Graciela D?az.Esteproyecto editorial de las ciencias sociales afrocolombianas no ser? en vano silos lectores indistintos de la Biblioteca se atreven a elucidar unaontoepistemolog?a de la di?spora africana en Colombia, escrita porsubjetividades reflexionantes afros; pues, siempre fuimos visibles, t? meinvisibilizaste? ahora es tiempo de que te pongas en nuestro lugar? Esc?chanosdesde el marco de la igualdad y la tolerancia que estas ideas aqu? contenidaspuedan darte, estimado lector?Dr.William Mina Arag?n, profesor Universidad del CaucaLaBiblioteca Afrocolombiana de las Ciencias Sociales representa un logro enormede corte pol?tico-epist?mico en la medida que comienza a codificar laproducci?n intelectual escrita de uno de los m?s importantes escenarios depensamiento y pol?tica negra, del rico y diverso mundo afrocolombiano, desde sucosta Caribe y la gran comarca del Pac?fico, hasta los valles interandinos, losterritorios afroandinos y afroamaz?nicos, y los espacios urbanos de laafrocolombianidad.Dr.Agust?n La?-Montes, profesor Universidad de Massachusetts Amherst (EE. UU.)
Memorias de un orgullo de ébano: Graciela Díaz, el trasegar de una mujer afrocolombiana es el décimo volumen de la Biblioteca Afrocolombiana de las Ciencias Sociales. Este trabajo exalta a las creadoras y luchadoras como Graciela Díaz, que siendo mujer afro ha descollado y dignificado la lucha política y organizativa que ella y demás mujeres afros llevan cada día en la mina, en el cañal, en la hacienda, en la finca tradicional, como maestra, movilizándose por las calles de Colombia, siendo mujer desplazada o, sencillamente, haciendo un trabajo social y cultural en las iglesias católicas, como en el caso significativo y relevante de Graciela Díaz.Esteproyecto editorial de las ciencias sociales afrocolombianas no será en vano silos lectores indistintos de la Biblioteca se atreven a elucidar unaontoepistemología de la diáspora africana en Colombia, escrita porsubjetividades reflexionantes afros; pues, siempre fuimos visibles, tú meinvisibilizaste? ahora es tiempo de que te pongas en nuestro lugar? Escúchanosdesde el marco de la igualdad y la tolerancia que estas ideas aquí contenidaspuedan darte, estimado lector?
Dr.William Mina Aragón, profesor Universidad del CaucaLaBiblioteca Afrocolombiana de las Ciencias Sociales representa un logro enormede corte político-epistémico en la medida que comienza a codificar laproducción intelectual escrita de uno de los más importantes escenarios depensamiento y política negra, del rico y diverso mundo afrocolombiano, desde sucosta Caribe y la gran comarca del Pacífico, hasta los valles interandinos, losterritorios afroandinos y afroamazónicos, y los espacios urbanos de laafrocolombianidad.Dr.Agustín Laó-Montes, profesor Universidad de Massachusetts Amherst (EE. UU.)
