HECHO RELIGIOSO EN EL ORDENAMIENTO ESPAÑOL, EL

Lección 1. Cuestiones generales.
I. El papel desempeñado por la religión en el mundo antiguo.
II. La regulación jurídica del hecho religioso.

Lección 2. La ciencia del derecho eclesiástico.
I. Su autonomía científica.
II. EL derecho eclesiástico en España.
III. El derecho eclesiástico en la Unión Europea.

Lección 3. Fuentes y principios del derecho eclesiástico español.
I. Las fuentes del derecho eclesiástico.
II. Los principios del derecho eclesiástico.

Lección 4. La configuración del estado en relación con las creencias religiosas.
I. Antecedentes históricos.
II. La aparición del estado laico.
III. Su significado actual.

Lección 5. España como estado laico.
I. Antecedentes.
II. Significado de la laicidad constitucional.
III. El principio de cooperación con las conferencias religiosas.

Lección 6. El derecho fundamental de libertad religiosa.
I. Evolución histórica.
II. Su reconocimiento en las distintas declaraciones de derechos humanos.
III. Concepto y regulación legal.
IV. Contenido.
V. Los límites al ejercicio de la libertad religiosa.
VI. La protección de la libertad religiosa.
VII. Otros derechos relacionados con la libertad religiosa.

Lección 7. Las conferencias religiosas.
I. Concepto.
II. Inscripción.
III. Efectos jurídicos de la inscripción.
IV. La financiación de las confesiones religiosas.

Lección 8. El matrimonio religioso.
I. Introducción.
II. Concepto.
III. El matrimonio como un derecho de la persona.
IV. Sistemas matrimoniales. Concepto y clases.
V. El sistema matrimonial español.
VI. Eficacia matrimonial religioso.

Lección 9. Las resoluciones eclesiásticas ante el derecho del estado.
I. El reconocimiento de la jurisdicción canónica. Su delimitación.
II. La eficacia civil de sus resoluciones en España.
III. La ejecución de las resoluciones canónicas y su integración en el derecho a la tutela judicial efectiva.
IV. La eficacia civil de las resoluciones eclesiásticas en la Unión Europea.

Cristina Iglesias (1956, San Sebastián) forma parte de una generación de artistas que desde la década de los ochenta ha transformado el concepto de escultura. Su trabajo media entre la tradición de la escultura como objeto autónomo y la intención de frag