ANDERSON, ALLAN
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RECONOCIMIENTOS
ABREVIATURAS
PREFACIO
I. IDENTIFICANDO A LOS PENTECOSTALES Y CARISMÁTICOS
Seúl, Corea Lagos, Nigeria Buenos Aires, Argentina Birmingham, Inglaterra Chicago, EEUU Entendiendo los términos
PRIMERA PARTE. DESARROLLO HISTÓRICO DE LOS SIGNOS DISTINTIVOS DE LOS PENTECOSTALES
II. TRASFONDO HISTÓRICO Y TEOLÓGICO
Los carismas en la iglesia primitiva Los carismas en la Edad Media La Reforma protestante y los subsiguientes avivamientos El metodismo y el movimiento de santidad El movimiento de avivamiento y Keswick El movimiento de sanidad Charles Fox Parham El papel de los avivamientos internacionales
III. EL PENTECOSTALISMO CLÁSICO NORTEAMERICANO
William Seymour y el avivamiento de la calle Azusa Cisma: el pentecostalismo de la «obra consumada» y de la doctrina «unitaria» Denominaciones pentecostales trinitarias La expansión mundial y los evangelistas con ministerio de sanidad Evaluando el primer pentecostalismo norteamericano
IV. EL PENTECOSTALISMO EN LATINOAMÉRICA Y EL CARIBE
El pentecostalismo chileno El pentecostalismo argentino El pentecostalismo brasileño Otros países sudamericanos Los pentecostales en Centroamérica y México Los pentecostales en el Caribe
V. EL PENTECOSTALISMO EN EUROPA
El caso de la Europa «secular» El norte de Europa El pentecostalismo británico El sudoeste de Europa Centroeuropa y Europa del Este
VI. EL PENTECOSTALISMO AFRICANO Y LAS IGLESIAS «DEL ESPÍRITU»
Definición de «pentecostalismo africano» Las iglesias del sur de África Las iglesias del centro y el este de África Las iglesias del oeste de África Una reforma africana
VII. EL PENTECOSTALISMO EN ASIA, AUSTRALIA Y EL PACÍFICO
El pentecostalismo en la India y Sri Lanka Los pentecostales en el Sudeste Asiático Las iglesias «pentecostales» chinas El pentecostalismo coreano El pentecostalismo japonés Los pentecostales en Australia y el Pacífico
VIII. EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO Y LOS NUEVOS PENTECOSTALES
Los comienzos Expansión La aparición del pentecostalismo independiente Los nuevos pentecostales africanos Toronto y Pensacola
IX. La escritura de la historia pentecostal
El contexto de la historiografía pentecostal ¿La «Jerusalén» de la calle Azusa? Leyendo entre líneas las cartas misioneras
SEGUNDA PARTE. LA TEOLOGÍA PENTECOSTAL Y CARISMÁTICA EN CONTEXTO
X. UNA TEOLOGÍA DEL ESPÍRITU
El bautismo en el Espíritu Los debates acerca del bautismo del espíritu La esencia de la teología pentecostal Pneumatología contextual Espiritualidades pentecostales
XI. MISIÓN, EVANGELIZACIÓN Y ESCATOLOGÍA
El espíritu misionero Contextualización del liderazgo Una práctica misionera dinámica y contextual La evangelización pentecostal y el establecimiento de nuevas iglesias Escatología premilenar El movimiento de la «palabra de fe»
XII. LA BIBLIA Y EL «EVANGELIO COMPLETO»
Los pentecostales y la Biblia El «Evangelio completo» La sanidad y el exorcismo El Evangelio pentecostal y la cultura
XIII. LA FORMACIÓN PENTECOSTAL Y EL ECUMENISMO
Los pentecostales y la teología académica Cooperación y ecumenismo Diálogo pentecostal La identidad pentecostal y el ecumenismo Fundamentalismo pentecostal
XIV. LOS PENTECOSTALES Y CARISMÁTICOS EN LA SOCIEDAD
Cuestiones sociopolíticas La teología pentecostal de la liberación Raza, clase y género Acción social
XV. LA GLOBALIZACIÓN Y EL FUTURO DEL PENTECOSTALISMO
El cristianismo carismático como fenómeno «globalizado» El atractivo generalizado del pentecostalismo contemporáneo El impacto del pentecostalismo en el cristianismo mundial El futuro del cristianismo carismático
BIBLIOGRAFÍA
LISTA DE ILUSTRACIONES
El pentecostalismo y el cristianismo carismático mundial, con toda su diversidad, es hoy día el movimiento religioso de más rápida expansión en el mundo. En esta monografía, Allan Anderson, antiguo ministro pentecostal y reconocido especialista, pretende hacer más visible la naturaleza «no occidental» del mismo, sin olvidar la importancia del movimiento que emana de Norteamérica. Ofreciendo una interpretación innovadora, toma en consideración las contribuciones mundiales a su desarrollo y centrándose en su historia y su teología reflexiona en torno a la expansión del movimiento y de su implantación global. El autor también analiza aquellas cuestiones teológicas que favorecieron la formación de una espiritualidad muy característica y la manera en que esto se relaciona con los diferentes pueblos y sus culturas. Finalmente, Anderson profundiza en el desarrollo del cristianismo pentecostal y carismático en los diferentes países, desde sus orígenes a principios del siglo XX hasta su acento teológico en nuestros días, junto con el impacto de la globalización.
