ARIZA ARIAS, KELLY JOHANNA / BOSA, BASTIEN / JARAMILLO TORO, JUAN FELIPE / ALFARO, DIONISIA
U$ 11,31 10,13 €
U$ 11,31 10,13 €
Presentación. Dionisia Alfaro: el valor de un testimonio xi
Bastien Bosa
¿Cómo terminé ayudando a Dionisia Alfaro a escribir la historia de su vida? ..................................... xxiii
Juan Felipe Jaramillo
Toro 1.
A nosotros no nos descubrió nadie............................ 1 2.
Mis primeros recuerdos............................................. 9 3.
Un secuestro por la gracia de Dios ............................ 23 4.
¿Hablar en mi lengua es un pecado?.......................... 45 5.
¿Casarse o estudiar?................................................... 63 6.
Aprendiendo a ser mujer........................................... 81 7.
Todo es una lucha ..................................................... 99 8.
Por la educación, nuestra desgracia............................
Dionisia. Autobiografía de una líder arhuaca viii
9. ¿A nosotros quién nos manda? .................................. 137
10. ¿Quién puede perdonar a Dionisia?......................... 159
Una carta de Dionisia ................................................... 183
Comentario. La lucha arhuaca en documentos .............. 187
Kelly Johanna Ariza Arias Referencias ................................................................... 197
Este libro, producto de una colaboración entre una líder indígena, Dionisia Alfaro, y un amigo no-indígena, Juan Felipe Jaramillo, ofrecerá al lector la posibilidad de conocer una historia que muy pocos colombianos y colombianas han podido escuchar: la de las niñas y niños indígenas que fueron raptados en nombre de una política del Estado colombiano. Esta historia tiene sus orígenes a comienzos del siglo xx, cuando varios misioneros y funcionarios estatales llegaron a la conclusión de queseparar a los niños indígenas de sus padres constituía la mejor manera para civilizar y evangelizar a los pueblos que habían sobrevivido a la conquista y seguían viviendo de manera autónoma en medio de la República. El valor excepcional de este texto se debe, precisamente, a que permite acercarse a la historia de las políticas de civilización de los pueblos indígenas en la Sierra Nevada de Santa Marta desde la perspectiva de una persona que las vivió en carne propia. Como lo descubrirán los lectores, el primer contacto de Dionisia Alfaro con la misión capuchina española sucedió cuando ella era todavía muy pequeña, en los años veinte. Una noche, un señor bunachi (persona no indígena, en lengua del pueblo arhuaco), que había sido contratado por la misión, se introdujo en su casa y la raptó para internarla forzosamente en el orfelinato. Como ella, cientos de niños arhuacos fueron arrancados a sus familias. Esta situación generó tanto dolor en la comunidad que empezó un conficto abierto con la misión y las autoridades civiles.
